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1 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 2 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 만일 어떤 사람이 사람의 값을 여호와께 드리기로 분명히 서원하였으면 너는 그 값을 정할지니
사람의 값? 성전에서 봉사하는것을 의미한다. 하나님이 이것을 강제적으로 명령한 것이 아니라 자발적으로 하는 것. 사무엘의 예시. 사무엘을 성전에 봉사하는 자로 드린다. 
지금으로 말하면 단기 간사 봉사? 
하나님은 내가 하지 말아야 할 일에 대해서 해야 할 일에 대해서 명령하신다. 그런데 내가 좋아서 하는 자발적으로 하는 일에 대해서도 지시하시는 것이다. (매튜헨리)
우리는 내가 자발적으로 하는 일도 하나님의 뜻에 맞게 해야 함을 기억해야 한다. 자기멋대로 해서는 안된다. 
3 네가 정한 값은 스무 살로부터 예순 살까지는 남자면 성소의 세겔로 은 오십 세겔로 하고 4 여자면 그 값을 삼십 세겔로 하며 5 다섯 살로부터 스무 살까지는 남자면 그 값을 이십 세겔로 하고 여자면 열 세겔로 하며 6 일 개월로부터 다섯 살까지는 남자면 그 값을 은 다섯 세겔로 하고 여자면 그 값을 은 삼 세겔로 하며 7 예순 살 이상은 남자면 그 값을 십오 세겔로 하고 여자는 열 세겔로 하라
1세겔은 40만원; 

사람에게 값이 있는가? 당시 노예 한명의 가격인 은 30세겔(1200만원)인데  /  20-60세 남자는 50 세겔(20000만). 노예보다 더 비싸다

여자는 은 30세겔 

5-20세 남자 : 은 20(800만) 세겔 여자 : 10세겔(400만)

0-5세 남자 : 은 5세겔(150만) 여 : 3세겔(90만)

60세이상 남자 : 15세겔(450만) 여자 10세겔(300만)

 

능력에 따른 차등을 두는 것. 이들이 하나님 앞에 서원했다면 그 사람들은 일정 기간동안에 하나님의 성전을 섬기는 일을 했다. 힘, 능력 등에 따라서 적절한 가격을 매기시는 것이다. 

다른 말로 하면 그가 스스로 벌 수 있는 정도를 말하는 것. 모든 사람의 능력이 다른데 그 사람의 능력에 따른 균등성을 제시하시는 것이다. 

8 그러나 서원자가 가난하여 네가 정한 값을 감당하지 못하겠으면 그를 제사장 앞으로 데리고 갈 것이요 제사장은 그 값을 정하되 그 서원자의 형편대로 값을 정할지니라

그래서 예외가 다루어진다. 가난한자는 능력이 더 없다! 이에 대해 살피고 헤아리는 제사장의 역할을 마련하심. 

가난한 자도 하나님을 섬길 수 있다. 누구나. 이것에는 어떤 우열이 없다. 모두에게 공평한 것. 

하나님은 공평하신 분이다. 

9 사람이 서원하는 예물로 여호와께 드리는 것이 가축이면 여호와께 드릴 때는 다 거룩하니 10 그것을 변경하여 우열간 바꾸지 못할 것이요 혹 가축으로 가축을 바꾸면 둘 다 거룩할 것이며 11 부정하여 여호와께 예물로 드리지 못할 가축이면 그 가축을 제사장 앞으로 끌어갈 것이요 12 제사장은 우열간에 값을 정할지니 그 값이 제사장의 정한 대로 될 것이며 13 만일 그가 그것을 무르려면 네가 정한 값에 그 오분의 일을 더할지니라

가축을 드릴 때에는 인색함이나 억지가 아니라 자원해서 해야 한다.

잠20:25 함부로 이 물건은 거룩하다 하여 서원하고 그 후에 살피면 그것이 그 사람에게 덫이 되느니라

함부러 변심하면 1/5를 더한 값을 내야 한다. 하나님 앞에 서원을 잘못해서는 안된다.

 
14 만일 어떤 사람이 자기 집을 성별하여 여호와께 드리려하면 제사장이 그 우열간에 값을 정할지니 그 값은 제사장이 정한 대로 될 것이며 15 만일 그 사람이 자기 집을 무르려면 네가 값을 정한 돈에 그 오분의 일을 더할지니 그리하면 자기 소유가 되리라

집을 드리는 사람은 정말 큰 신앙적 결단. 감사의 기쁨으로 했을 것이다. 그런데도 1/5를 더한 것을 말하는데 이것은 하나님께 드리는 것이 얼마나 조심스럽고 사실 인간 편에서는 어려운 일이기도 하다는 것을 생각하게 한다. 

 

16 만일 어떤 사람이 자기 기업된 밭 얼마를 성별하여 여호와께 드리려하면 마지기 수대로 네가 값을 정하되 보리 한 호멜지기에는 은 오십 세겔로 계산할지며 17 만일 그가 그 밭을 희년부터 성별하여 드렸으면 그 값을 네가 정한 대로 할 것이요 18 만일 그 밭을 희년 후에 성별하여 드렸으면 제사장이 다음 희년까지 남은 연수를 따라 그 값을 계산하고 정한 값에서 그 값에 상당하게 감할 것이며 19 만일 밭을 성별하여 드린 자가 그것을 무르려면 네가 값을 정한 돈에 그 오분의 일을 더할지니 그리하면 그것이 자기 소유가 될 것이요 20 만일 그가 그 밭을 무르지 아니하려거나 타인에게 팔았으면 다시는 무르지 못하고 21 희년이 되어서 그 밭이 돌아오게 될 때에는 여호와께 바친 성물이 되어 영영히 드린 땅과 같이 제사장의 기업이 될 것이며 22 만일 사람에게 샀고 자기 기업이 아닌 밭을 여호와께 성별하여 드렸으면 23 너는 값을 정하고 제사장은 그를 위하여 희년까지 계산하고 그는 네가 값을 정한 돈을 그 날에 여호와께 드려 성물로 삼을지며
정확한 계산을 하신다. 희년으로 인해서 계산이 어려워질 수 있다. 하지만 하나님은 정말 정확하시다. 
한 호멜은 50세겔 (2000만) = 당나귀 한 마리가 운반할 수 있는 곡식의 양. 호멜:당나귀
쌀 20kg : 5만원 400kg

 

24 그가 판 밭은 희년에 그 판 사람 곧 그 땅의 원주인에게로 되돌아갈지니라

하지만. 하나님의 법을 따른다고 해서 피해자가 생기지 않게끔 하신다. 

내 신앙생활을 위해서 나의 헌신을 위해서 다른 사람을 피해주면 안된다. 하나님은 약자의 하나님. 가난한 자의 하나님이시다. 

25 또 네가 정한 모든 값은 성소의 세겔로 하되 이십 게라를 한 세겔로 할지니라 26 오직 가축 중의 처음 난 것은 여호와께 드릴 첫 것이라 소나 양은 여호와의 것이니 누구든지 그것으로는 성별하여 드리지 못할 것이며 27 만일 부정한 짐승이면 네가 정한 값에 그 오분의 일을 더하여 무를 것이요 만일 무르지 아니하려면 네가 정한 값대로 팔지니라
처음난 소산은 하나님의 것. 
28 어떤 사람이 자기 소유 중에서 오직 여호와께 온전히 바친 모든 것은 사람이든지 가축이든지 기업의 밭이든지 팔지도 못하고 무르지도 못하나니 바친 것은 다 여호와께 지극히 거룩함이며 29 온전히 바쳐진 그 사람은 다시 무르지 못하나니 반드시 죽일지니라

온전히 바쳐진 것. 하나님께 거룩한것은 무르지 못한다. ; 다른 차원의 문제. 거룩과 관련된 것. 아각의처형. 

30 그리고 그 땅의 십분의 일 곧 그 땅의 곡식이나 나무의 열매는 그 십분의 일은 여호와의 것이니 여호와의 성물이라 31 또 만일 어떤 사람이 그의 십일조를 무르려면 그것에 오분의 일을 더할 것이요 32 모든 소나 양의 십일조는 목자의 지팡이 아래로 통과하는 것의 열 번째의 것마다 여호와의 성물이 되리라 33 그 우열을 가리거나 바꾸거나 하지 말라 바꾸면 둘 다 거룩하리니 무르지 못하리라

하나님의 것. 십일조에 대해서 분명히 말한다. 

34 이것은 여호와께서 시내 산에서 이스라엘 자손을 위하여 모세에게 명령하신 계명이니라













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1 너희는 자기를 위하여 우상을 만들지 말지니 조각한 것이나 주상을 세우지 말며 너희 땅에 조각한 석상을 세우고 그에게 경배하지 말라 나는 너희의 하나님 여호와임이니라
2 너희는 내 안식일을 지키며 내 성소를 경외하라 나는 여호와이니라
3 너희가 내 규례와 계명을 준행하면
4 내가 너희에게 철따라 비를 주리니 땅은 그 산물을 내고 밭의 나무는 열매를 맺으리라
5 너희의 타작은 포도 딸 때까지 미치며 너희의 포도 따는 것은 파종할 때까지 미치리니 너희가 음식을 배불리 먹고 너희의 땅에 안전하게 거주하리라
6 내가 그 땅에 평화를 줄 것인즉 너희가 누울 때 너희를 두렵게 할 자가 없을 것이며 내가 사나운 짐승을 그 땅에서 제할 것이요 칼이 너희의 땅에 두루 행하지 아니할 것이며
7 너희의 원수들을 쫓으리니 그들이 너희 앞에서 칼에 엎드러질 것이라
8 또 너희 다섯이 백을 쫓고 너희 백이 만을 쫓으리니 너희 대적들이 너희 앞에서 칼에 엎드러질 것이며
9 내가 너희를 돌보아 너희를 번성하게 하고 너희를 창대하게 할 것이며 내가 너희와 함께 한 내 언약을 이행하리라
10 너희는 오래 두었던 묵은 곡식을 먹다가 새 곡식으로 말미암아 묵은 곡식을 치우게 될 것이며
11 내가 내 성막을 너희 중에 세우리니 내 마음이 너희를 싫어하지 아니할 것이며
12 나는 너희 중에 행하여 너희의 하나님이 되고 너희는 내 백성이 될 것이니라
13 나는 너희를 애굽 땅에서 인도해 내어 그들에게 종된 것을 면하게 한 너희의 하나님 여호와이니라 내가 너희의 멍에의 빗장을 부수고 너희를 바로 서서 걷게 하였느니라
14 그러나 너희가 내게 청종하지 아니하여 이 모든 명령을 준행하지 아니하며
15 내 규례를 멸시하며 마음에 내 법도를 싫어하여 내 모든 계명을 준행하지 아니하며 내 언약을 배반할진대
16 내가 이같이 너희에게 행하리니 곧 내가 너희에게 놀라운 재앙을 내려 폐병과 열병으로 눈이 어둡고 생명이 쇠약하게 할 것이요 너희가 파종한 것은 헛되리니 너희의 대적이 그것을 먹을 것임이며
17 내가 너희를 치리니 너희가 너희의 대적에게 패할 것이요 너희를 미워하는 자가 너희를 다스릴 것이며 너희는 쫓는 자가 없어도 도망하리라
18 또 만일 너희가 그렇게까지 되어도 내게 청종하지 아니하면 너희의 죄로 말미암아 내가 너희를 일곱 배나 더 징벌하리라
19 내가 너희의 세력으로 말미암은 교만을 꺾고 너희의 하늘을 철과 같게 하며 너희 땅을 놋과 같게 하리니
20 너희의 수고가 헛될지라 땅은 그 산물을 내지 아니하고 땅의 나무는 그 열매를 맺지 아니하리라
21 너희가 나를 거슬러 내게 청종하지 아니할진대 내가 너희의 죄대로 너희에게 일곱 배나 더 재앙을 내릴 것이라
22 내가 들짐승을 너희 중에 보내리니 그것들이 너희의 자녀를 움키고 너희 가축을 멸하며 너희의 수효를 줄이리니 너희의 길들이 황폐하리라
23 일을 당하여도 너희가 내게로 돌아오지 아니하고 내게 대항할진대
24 나 곧 나도 너희에게 대항하여 너희 죄로 말미암아 너희를 칠 배나 더 치리라
25 내가 칼을 너희에게로 가져다가 언약을 어긴 원수를 갚을 것이며 너희가 성읍에 모일지라도 너희 중에 염병을 보내고 너희를 대적의 손에 넘길 것이며
26 내가 너희가 의뢰하는 양식을 끊을 때에 열 여인이 한 화덕에서 너희 떡을 구워 저울에 달아 주리니 너희가 먹어도 배부르지 아니하리라
27 너희가 이같이 될지라도 내게 청종하지 아니하고 내게 대항할진대
28 내가 진노로 너희에게 대항하되 너희의 죄로 말미암아 칠 배나 더 징벌하리니
29 너희가 아들의 살을 먹을 것이요 딸의 살을 먹을 것이며
30 내가 너희의 산당들을 헐며 너희의 분향단들을 부수고 너희의 시체들을 부숴진 우상들 위에 던지고 내 마음이 너희를 싫어할 것이며
31 내가 너희의 성읍을 황폐하게 하고 너희의 성소들을 황량하게 할 것이요 너희의 향기로운 냄새를 내가 흠향하지 아니하고
32 그 땅을 황무하게 하리니 거기 거주하는 너희의 원수들이 그것으로 말미암아 놀랄 것이며
33 내가 너희를 여러 민족 중에 흩을 것이요 내가 칼을 빼어 너희를 따르게 하리니 너희의 땅이 황무하며 너희의 성읍이 황폐하리라
34 너희가 원수의 땅에 살 동안에 너희의 본토가 황무할 것이므로 땅이 안식을 누릴 것이라 그 때에 땅이 안식을 누리리니
35 너희가 그 땅에 거주하는 동안 너희가 안식할 때에 땅은 쉬지 못하였으나 그 땅이 황무할 동안에는 쉬게 되리라
36 너희 남은 자에게는 그 원수들의 땅에서 내가 그들의 마음을 약하게 하리니 그들은 바람에 불린 잎사귀 소리에도 놀라 도망하기를 칼을 피하여 도망하듯 할 것이요 쫓는 자가 없어도 엎드러질 것이라
37 그들은 쫓는 자가 없어도 칼 앞에 있음 같이 서로 짓밟혀 넘어지리니 너희가 원수들을 맞설 힘이 없을 것이요
38 너희가 여러 민족 중에서 망하리니 너희의 원수들의 땅이 너희를 삼킬 것이라
39 너희 남은 자가 너희의 원수들의 땅에서 자기의 죄로 말미암아 쇠잔하며 그 조상의 죄로 말미암아 그 조상 같이 쇠잔하리라
40 그들이 나를 거스른 잘못으로 자기의 죄악과 그들의 조상의 죄악을 자복하고 또 그들이 내게 대항하므로
41 나도 그들에게 대항하여 내가 그들을 그들의 원수들의 땅으로 끌어 갔음을 깨닫고 그 할례 받지 아니한 그들의 마음이 낮아져서 그들의 죄악의 형벌을 기쁘게 받으면
42 내가 야곱과 맺은 내 언약과 이삭과 맺은 내 언약을 기억하며 아브라함과 맺은 내 언약을 기억하고 그 땅을 기억하리라
43 그들이 내 법도를 싫어하며 내 규례를 멸시하였으므로 그 땅을 떠나서 사람이 없을 때에 그 땅은 황폐하여 안식을 누릴 것이요 그들은 자기 죄악의 형벌을 기쁘게 받으리라
44 그런즉 그들이 그들의 원수들의 땅에 있을 때에 내가 그들을 내버리지 아니하며 미워하지 아니하며 아주 멸하지 아니하고 그들과 맺은 내 언약을 폐하지 아니하리니 나는 여호와 그들의 하나님이 됨이니라
45 내가 그들의 하나님이 되기 위하여 민족들이 보는 앞에서 애굽 땅으로부터 그들을 인도하여 낸 그들의 조상과의 언약을 그들을 위하여 기억하리라 나는 여호와이니라
46 이것은 여호와께서 시내 산에서 자기와 이스라엘 자손 사이에 모세를 통하여 세우신 규례와 법도와 율법이니라

 

이해할 수 없는 하나님의 은혜

 

본문은 가나안 땅에 들어가기 전 이스라엘 백성들에게 하나님의 축복, 하나님의 심판, 하나님의 회복을 말한다. 

 

1. 축복을 내리시는 하나님

하나님은 그의 백성에게 축복하시길 원하시는 분이시다. (렘29:11) 너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니 평안이요 재앙이 아니니라 너희에게 미래와 희망을 주는 것이니라

하나님은 항상 우리에게 세상의 것이든 영적인 것이든 가장 좋은 것들로 채워주시길 원하신다. 

그런데 이 모든 하나님의 축복을 받기 위해선 "내가 세운 규례를 따르고, 내가 명한 계명을 그대로 받들어 지키면 "(3절) 

하나님의 법에 순종해야 한다. 이 엄청난 영광스러운 축복은 오직 그의 말씀에 순종할 때에만 가능한 것이다. 

 

2. 벌을 내리시는 하나님

하나님은 정의롭고 공평하신 분이시다. 그렇지 않으시다면 하나님이 아니시다. 하나님은 자기 법에 순종할 때에 큰 축복을 내려주시지만 불순종할 때에는 엄중히 심판하신다. 

본문은 하나님의 말씀을 듣지 않았을 때 "내가 이같이 너희에게 행히라니"(16절) 말씀하신다. 너무나 끔찍하고 잔혹한 하나님의 저주와 진노가 닥쳐오게 되는 것이다. 
만약 하나님이 죄를 지은 자에게 벌을 내리시지 않으신다면 그것은 정의로운 하나님이 아니시다. 하나님은 그 대상이 누구이던지간에 불법한 자라면 그에 상응하는 벌을 내리셔야만 하신다. 죄의 삯은 사망이요(롬6:23). 

우리는 불순종한 자로서 나에게 임해야 하는 사망의 형벌에 대해 억울하게 생각할 수 없다. 마땅히 모든 죄인은 차별없이 사망의 벌을 받아야 하는 것이다. 

 

3. 이해할 수 없는 하나님

오직 죄가 없는 자만, 그 중에서도 심판할 능력과 자격이 있는 자만 죄를 벌할 수 있다. 그분은 하나님 한 분 밖에 없으시다. 하나님은 죄 있는 자를 벌하시는 정의롭고 공정하신 분이시다. 하지만 하나님은 "자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님"(출34:6) 이시다. 

그분은 자기 백성들을 "절대로 버리지 않으시고(44절), 그들을 향한 약속을 기억하시는 분(45절)이시다.

그래서 하나님은 죄 없으신 분, 모든 백성의 죄를 위해 대신해서 심판을 감당하실 분을 죄인인 자기 백성을 대신해 보내주셨다. 그분이 예수님이시다. 

하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하신 것이 아니라 그를 대신해서 심판받게 하셔서 세상을 구원하고자 하신 것이다.(요3:17) 

죄의 삯은 공의로운 하나님 앞에 사망이다. 그러나 하나님의 은사, 선물은 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생인 것이다.(롬6:23) 

아버지 하나님이 왜 우리를 위해 이토록 거룩하시고 전능하신 하나님이신 예수님을 희생하도록 하셨는지, 예수님께서 왜 우리와 같이 무가치한 죄인들을 위해 죽으시는지 그 사랑의 크기를 가늠할 수 없다. 하지만 분명히 우리는 그 사랑을 받았고 그 사랑 때문에 살아가고 있다. 하나님의 자녀로서 그 사랑을 깊이 알고 그 사랑을 따라 오늘을 하나님의 자녀답게 살아가야 한다. 

 

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거룩한 등불을 켜두라

(레 24:1) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
(레 24:2) 이스라엘 자손에게 명령하여 불을 켜기 위하여 감람을 찧어낸 순결한 기름을 네게로 가져오게 하여 계속해서 등잔불을 켜 둘지며
(레 24:3) 아론은 회막안 증거궤 휘장 밖에서 저녁부터 아침까지 여호와 앞에 항상 등잔불을 정리할지니 이는 너희 대대로 지킬 영원한 규례라
(레 24:4) 그는 여호와 앞에서 순결한 등잔대 위의 등잔들을 항상 정리할지니라

 

거룩한 떡을 진설하라 - 먹으라

(레 24:5) 너는 고운 가루를 가져다가 떡 열두 개를 굽되 각 덩이를 십분의 이 에바로 하여
(레 24:6) 여호와 앞 순결한 상 위에 두 줄로 한 줄에 여섯씩 진설하고
(레 24:7) 너는 또 정결한 유향을 그 각 줄 위에 두어 기념물로 여호와께 화제를 삼을 것이며
(레 24:8) 안식일마다 이 떡을 여호와 앞에 항상 진설할지니 이는 이스라엘 자손을 위한 것이요 영원한 언약이니라
(레 24:9) 이 떡은 아론과 그의 자손에게 돌리고 그들은 그것을 거룩한 곳에서 먹을지니 이는 여호와의 화제 중 그에게 돌리는 것으로서 지극히 거룩함이니라 이는 영원한 규례니라

 

하나님을 저주하는 자.

(레 24:10) 이스라엘 자손 중에 그의 어머니가 이스라엘 여인이요 그의 아버지는 애굽 사람인 어떤 사람이 나가서 한 이스라엘 사람과 진영 중에서 싸우다가

혼혈을 인정함. 아버지가 애굽인이더라도 이스라엘의 자손이다. 정통성 있는자. 

(레 24:11) 그 이스라엘 여인의 아들이 여호와의 이름을 모독하며 저주하므로 무리가 끌고 모세에게로 가니라 그의 어머니의 이름은 슬로밋이요 단 지파 디브리의 딸이었더라

어떤 마음으로 여호와를 저주했을까? 그가 가진 열등감? 정체성의 모호함? 자기부정? 

가장 영적으로 연약한 자리에 있는 사람은 무언가 빠진 것 같은 느낌을 주는 자리이지 않을까? 평상시에는 잘 드러나지 않지만 위기의 순간에 드러나는 그의 연약함. 위기. 

싸움의 시기. -> 감정이 격해지는 그 시기에 그를 감싸고 있던 열등감. 문제의식, 정체성 위기가 드러난다. 그리고 그 결과 그 연약한 자는 하나님의 백성에서 떨어진다. 

 

하지만 반대로 생각해보자.-> 그와 같은 혼혈인이 하나님을 자신의 여호와로서 열등감 없이 동일하게 생각한다면 그렇게 자랑하는 정체성이라면 하나님의 역사가 확장된다.

그가 가진 정체성은 위기의 자리임과 동시에 괴장한 확장의 구역인 것이다. 위기이자 기회인 자리에 있다면 담대하게 기회를 선택하자. 


(레 24:12) 그들이 그를 가두고 여호와의 명령을 기다리더니

 

문제가 생기면 기다려야 한다. 그러한 일을 하는 자를 멈추도록 강제해야 한다. 일단 처벌하거나 하는 것이 아니라 하나님의 뜻이 무엇인지를 살펴야 한다. 논쟁도 해야 하고 토의도 하고 함께 풀도록 노력해야 한다. 


(레 24:13) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
(레 24:14) 그 저주한 사람을 진영 밖으로 끌어내어 그것을 들은 모든 사람이 그들의 손을 그의 머리에 얹게 하고 온 회중이 돌로 그를 칠지니라

하나님의 처방. 말씀. 뜻이다.

본질은 뭐냐? 14: 저주한 자를 진영에서 분리시킨다. -> 여호와를 저주하는 것은 마치 질병으로 인하여 밖에 분리시키는 것과 같다. 영적인 질병은 쉽게 퍼져나간다. 일단 분리시키고 더 이상 퍼져 나가지 못하게 해야 한다. 

현대 사회에서도 교회는 교회 안에 무분별한 것들이 무차별하게 들어오지 못하도록 막아내야 한다. 그러기 위해서 필요하다. 

가정에서 무분별한 것들이 들어오지 않도록 막아내야 한다. 그렇지 않으면 모두가 감염된다. 

 

왜 머리에 안수하게 하느냐? 양의 머리에 안수하듯이 죄를 감당하게 하는 의미? 그는 이미 죄인이다 그러므로 이것은 맞지 않다. 안수의 의미가 뭘까? 

 

(레 24:15) 너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 누구든지 그의 하나님을 저주하면 죄를 담당할 것이요

 

(시 64:8) 이러므로 그들이 엎드러지리니 그들의 혀가 그들을 해함이라 그들을 보는 자가 다 머리를 흔들리로다

시편의 말씀처럼 결국 입으로 짓는 죄이다. 다른 식으로 하나님을 저주할 수 있겠나? 


(레 24:16) 여호와의 이름을 모독하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이니라 거류민이든지 본토인이든지 여호와의 이름을 모독하면 그를 죽일지니라

예외가 없는 처벌. 반드시 그를 죽어야 한다. 그가 누구라도. 외국인이라면 도망하였을 때에 쫓아가서라도 처벌해야 할 것이며 다른 곳으로 도망한 상황이라면 전쟁을 벌여서라도 보응해야 하는 것이었다. 

 

하나님을 저주한 사람의 결말은 무서운 것이다. 


(레 24:17) 사람을 쳐죽인 자는 반드시 죽일 것이요
(레 24:18) 짐승을 쳐죽인 자는 짐승으로 짐승을 갚을 것이며
(레 24:19) 사람이 만일 그의 이웃에게 상해를 입혔으면 그가 행한 대로 그에게 행할 것이니
(레 24:20) 상처에는 상처로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로 갚을지라 남에게 상해를 입힌 그대로 그에게 그렇게 할 것이며
(레 24:21) 짐승을 죽인 자는 그것을 물어 줄 것이요 사람을 죽인 자는 죽일지니
(레 24:22) 거류민에게든지 본토인에게든지 그 법을 동일하게 할 것은 나는 너희의 하나님 여호와임이니라

100:100의 원리

저주는 다른 것으로 돌릴 수 있는 것이 없다. 

 그 일대일의 원리로서 그 머리가 생명이 보응당해야 하는 것. 

 

예수께서는 그러나 거룩한 낭비를 하셨다. 일대일로도 보응이 안되는 것. 

 

(레 24:23) 모세가 이스라엘 자손에게 말하니 그들이 그 저주한 자를 진영 밖으로 끌어내어 돌로 쳤더라 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 행하였더라

 

이들은 이 엄중한 일들을 실제로 행했다. 얼마나 어려웠겠는가? 하기 힘들었을 것이다. 

그러나 이러한 처벌 행위가 재판 행위가 그들을 교육했을 것이다. 

 

교회에는 치리가 있어야 한다. 치리가 있는 것이 참된 교회의 표지다. 

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# 여호와의 절기들에 대해서 

(레 23:1) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(레 23:2) 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 이것이 나의 절기들이니 너희가 성회로 공포할 여호와의 절기들이니라

# 첫번째 원칙 6일 노동 1일 안식 - 안식일은 성회의 날

(레 23:3) 엿새 동안은 일할 것이요 일곱째 날은 쉴 안식일이니 성회의 날이라 너희는 아무 일도 하지 말라 이는 너희가 거주하는 각처에서 지킬 여호와의 안식일이니라(레 르라라

거주하는 각처에서? 어딘가에 모여서 어디 장소적 신성함이 아니라 너가 있는 그곳이 거룩한 성회의 날.

 

# 안식일 외에 정한 때의 절기들

(레 23:4) 이것이 너희가 그 정한 때에 성회로 공포할 여호와의 절기들이니라
(레 23:5) 첫째 달 열나흗날 저녁은 여호와의 유월절이요
(레 23:6) 이 달 열닷샛날은 여호와의 무교절이니 이레 동안 너희는 무교병을 먹을 것이요
(레 23:7) 그 첫 날에는 너희가 성회로 모이고 아무 노동도 하지 말지며
(레 23:8) 너희는 이레 동안 여호와께 화제를 드릴 것이요 일곱째 날에도 성회로 모이고 아무 노동도 하지 말지니라

1번째 달 출애굽의 달 19일 유월절이 일년의 시작이다. 

15일은 무교절 

첫날-성회 예배 -> 7일동안 화제 - 마지막 7일째에 성회: 아무 노동 X

 

# 약속의 땅에 들어가서 할 일.
(레 23:9) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
(레 23:10) 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요
(레 23:11) 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 기쁘게 받으심이 되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며
(레 23:12) 너희가 그 단을 흔드는 날에 일 년 되고 흠 없는 숫양을 여호와께 번제로 드리고
(레 23:13) 그 소제로는 기름 섞은 고운 가루 십분의 이 에바를 여호와께 드려 화제로 삼아 향기로운 냄새가 되게 하고 전제로는 포도주 사분의 일 힌을 쓸 것이며
(레 23:14) 너희는 너희 하나님께 예물을 가져오는 그 날까지 떡이든지 볶은 곡식이든지 생 이삭이든지 먹지 말지니 이는 너희가 거주하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라

이스라엘 자손이 가나안 약속의 땅에 들어갔을 때에 첫 곡물이 나온다. 

이것을 여호와 앞에 기쁘게 받으심이 되도록 흔들라! - 하나님께 흔들라. / 단을 흔드는 날에 번제 예배. 

 


(레 23:15) 안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 곡식단을 가져온 날부터 세어서 일곱 안식일의 수효를 채우고
(레 23:16) 일곱 안식일 이튿날까지 합하여 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되

7X7 49 + 1 : 50 새로운 소제를 여호와께 드린다 

 

(레 23:17) 너희의 처소에서 십분의 이 에바로 만든 떡 두 개를 가져다가 흔들지니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며
(레 23:18) 너희는 또 이 떡과 함께 일 년 된 흠 없는 어린 양 일곱 마리와 어린 수소 한 마리와 숫양 두 마리를 드리되 이것들을 그 소제와 그 전제제물과 함께 여호와께 드려서 번제로 삼을지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새며
(레 23:19) 또 숫염소 하나로 속죄제를 드리며 일 년 된 어린 숫양 두 마리를 화목제물로 드릴 것이요
(레 23:20) 제사장은 그 첫 이삭의 떡과 함께 그 두 마리 어린 양을 여호와 앞에 흔들어서 요제를 삼을 것이요 이것들은 여호와께 드리는 성물이니 제사장에게 돌릴 것이며
(레 23:21) 이 날에 너희는 너희 중에 성회를 공포하고 어떤 노동도 하지 말지니 이는 너희가 그 거주하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라

 


(레 23:22) 너희 땅의 곡물을 벨 때에 밭 모퉁이까지 다 베지 말며 떨어진 것을 줍지 말고 그것을 가난한 자와 거류민을 위하여 남겨두라 나는 너희의 하나님 여호와이니라

안식의 성격 - 약자 배려


(레 23:23) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
(레 23:24) 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 일곱째 달 곧 그 달 첫 날은 너희에게 쉬는 날이 될지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라
(레 23:25) 어떤 노동도 하지 말고 여호와께 화제를 드릴지니라

7번째 달 첫날 7월 1일 쉬는 날. - 하나님께 화제


(레 23:26) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
(레 23:27) 일곱째 달 열흘날은 속죄일이니 너희는 성회를 열고 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고
(레 23:28) 이 날에는 어떤 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라
(레 23:29) 이 날에 스스로 괴롭게 하지 아니하는 자는 그 백성 중에서 끊어질 것이라
(레 23:30) 이 날에 누구든지 어떤 일이라도 하는 자는 내가 그의 백성 중에서 멸절시키리니
(레 23:31) 너희는 아무 일도 하지 말라 이는 너희가 거주하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라

(레 23:32) 이는 너희가 쉴 안식일이라 너희는 스스로 괴롭게 하고 이 달 아흐렛날 저녁 곧 그 저녁부터 이튿날 저녁까지 안식을 지킬지니라

7월 10일 속죄일 - 가장 강력함. 속죄가 없으면 백성이 아니다. 24시간을 괴롭게 하라 온전히 

 

(레 23:33) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
(레 23:34) 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 일곱째 달 열닷샛날은 초막절이니 여호와를 위하여 이레 동안 지킬 것이라
(레 23:35) 첫 날에는 성회로 모일지니 너희는 아무 노동도 하지 말지며
(레 23:36) 이레 동안에 너희는 여호와께 화제를 드릴 것이요 여덟째 날에도 너희는 성회로 모여서 여호와께 화제를 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 어떤 노동도 하지 말지니라
(레 23:37) 이것들은 여호와의 절기라 너희는 공포하여 성회를 열고 여호와께 화제를 드릴지니 번제와 소제와 희생제물과 전제를 각각 그 날에 드릴지니
(레 23:38) 이는 여호와의 안식일 외에, 너희의 헌물 외에, 너희의 모든 서원제물 외에 또 너희의 모든 자원제물 외에 너희가 여호와께 드리는 것이니라

 

7월 15일 초막절 - 첫날 성회 - 7일은 화제 7일이 마치고 8일째에는 성회 화제. 


(레 23:39) 너희가 토지 소산 거두기를 마치거든 일곱째 달 열닷샛날부터 이레 동안 여호와의 절기를 지키되 첫 날에도 안식하고 여덟째 날에도 안식할 것이요

(레 23:40) 첫 날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려나무 가지와 무성한 나무 가지와 시내 버들을 취하여 너희의 하나님 여호와 앞에서 이레 동안 즐거워할 것이라
(레 23:41) 너희는 매년 이레 동안 여호와께 이 절기를 지킬지니 너희 대대의 영원한 규례라 너희는 일곱째 달에 이를 지킬지니라

 

초막절은 마치 추수감사절과 같아 보인다. 주신 것에 대한 풍성한 축제 풍성한 기쁨 - ㅣ 속죄한 후에 있다!!


(레 23:42) 너희는 이레 동안 초막에 거주하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거주할지니
(레 23:43) 이는 내가 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내던 때에 초막에 거주하게 한 줄을 너희 대대로 알게 함이니라 나는 너희의 하나님 여호와이니라
(레 23:44) 모세는 이와 같이 여호와의 절기를 이스라엘 자손에게 공포하였더라

 

왜 초막에 거하냐? 7일간이나? 텐트에서 자냐? 정체성을 회복하는 것. 

하나님이 다 주시는 추수의 때에 번성과 번영의 때에 먼저 죄인됨을 알게 하고 그들의 정체성을 알게하고 

그로 인하여 기뻐하는 것=1 성도의 기쁨은 축제는 하나님으로 인함. 그분을 통한 기쁨을 노래해야 한다. 

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# 제사장들에 대한 거룩 요청 

(레 21:1) 여호와께서 모세에게 이르시되 아론의 자손 제사장들에게 말하여 이르라 그의 백성 중에서 죽은 자를 만짐으로 말미암아 스스로를 더럽히지 말려니와
(레 21:2) 그의 살붙이인 그의 어머니나 그의 아버지나 그의 아들이나 그의 딸이나 그의 형제나
(레 21:3) 출가하지 아니한 처녀인 그의 자매로 말미암아서는 몸을 더럽힐 수 있느니라

# 거룩인데 가정에 대해서 - 구약의 율법은 절대 율법주의적이지 않다. 율법지상주의가 아니라 그 안의 원리, 숨겨진 뜻 지상주의다.


(레 21:4) 제사장은 그의 백성의 어른인즉 자신을 더럽혀 속되게 하지 말지니라
(레 21:5) 제사장들은 머리털을 깎아 대머리 같게 하지 말며 자기의 수염 양쪽을 깎지 말며 살을 베지 말고
(레 21:6) 그들의 하나님께 대하여 거룩하고 그들의 하나님의 이름을 욕되게 하지 말 것이며 그들은 여호와의 화제 곧 그들의 하나님의 음식을 드리는 자인즉 거룩할 것이라
(레 21:7) 그들은 부정한 창녀나 이혼 당한 여인을 취하지 말지니 이는 그가 여호와 하나님께 거룩함이니라
(레 21:8) 너는 그를 거룩히 여기라 그는 네 하나님의 음식을 드림이니라 너는 그를 거룩히 여기라 너희를 거룩하게 하는 나 여호와는 거룩함이니라

(레 21:9) 어떤 제사장의 딸이든지 행음하여 자신을 속되게 하면 그의 아버지를 속되게 함이니 그를 불사를지니라

 

# 대제사장은 더 특별히 

(레 21:10) 자기의 형제 중 관유로 부음을 받고 위임되어 그 예복을 입은 대제사장은 그의 머리를 풀지 말며 그의 옷을 찢지 말며
(레 21:11) 어떤 시체에든지 가까이 하지 말지니 그의 부모로 말미암아서도 더러워지게 하지 말며
(레 21:12) 그 성소에서 나오지 말며 그의 하나님의 성소를 속되게 하지 말라 이는 하나님께서 성별하신 관유가 그 위에 있음이니라 나는 여호와이니라
(레 21:13) 그는 처녀를 데려다가 아내를 삼을지니
(레 21:14) 과부나 이혼 당한 여자나 창녀 짓을 하는 더러운 여인을 취하지 말고 자기 백성 중에서 처녀를 취하여 아내를 삼아
(레 21:15) 그의 자손이 그의 백성 중에서 속되게 하지 말지니 나는 그를 거룩하게 하는 여호와임이니라

 

# 제사장 집안 장애인이 성물을 드림에 대하여

(레 21:16) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
(레 21:17) 아론에게 말하여 이르라 누구든지 너의 자손 중 대대로 육체에 흠이 있는 자는 그 하나님의 음식을 드리려고 가까이 오지 못할 것이니라
(레 21:18) 누구든지 흠이 있는 자는 가까이 하지 못할지니 곧 맹인이나 다리 저는 자나 코가 불완전한 자나 지체가 더한 자나
(레 21:19) 발 부러진 자나 손 부러진 자나
(레 21:20) 등 굽은 자나 키 못 자란 자나 눈에 백막이 있는 자나 습진이나 버짐이 있는 자나 고환 상한 자나
(레 21:21) 제사장 아론의 자손 중에 흠이 있는 자는 나와 여호와께 화제를 드리지 못할지니 그는 흠이 있은즉 나와서 그의 하나님께 음식을 드리지 못하느니라

# 장애는 흠이다 - 현대는 이를 부정하려고 한다. 하지만 분명히 장애는 흠이다. 이 흠을 인정하고 그리스도의 부활하신 육체를 입음을 기대하라. 


(레 21:22) 그는 그의 하나님의 음식이 지성물이든지 성물이든지 먹을 것이나
(레 21:23) 휘장 안에 들어가지 못할 것이요 제단에 가까이 하지 못할지니 이는 그가 흠이 있음이니라 이와 같이 그가 내 성소를 더럽히지 못할 것은 나는 그들을 거룩하게 하는 여호와임이니라
(레 21:24) 이와 같이 모세가 아론과 그의 아들들과 온 이스라엘 자손에게 말하였더라

# 장애인이 성물을 먹음에 대하여 - 성물을 먹음은 하나님과 연합함을 말한다. 

 

# 대제사장의 성물에 대하여 

(레 22:1) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
(레 22:2) 아론과 그의 아들들에게 말하여 그들로 이스라엘 자손이 내게 드리는 그 성물에 대하여 스스로 구별하여 내 성호를 욕되게 함이 없게 하라 나는 여호와이니라
(레 22:3) 그들에게 이르라 누구든지 네 자손 중에 대대로 그의 몸이 부정하면서도 이스라엘 자손이 구별하여 여호와께 드리는 성물에 가까이 하는 자는 내 앞에서 끊어지리라 나는 여호와이니라

 

# 더 구체적으로

(레 22:4) 아론의 자손 중 나병 환자나 유출병자는 그가 정결하기 전에는 그 성물을 먹지 말 것이요 시체의 부정에 접촉된 자나 설정한 자나
(레 22:5) 무릇 사람을 부정하게 하는 벌레에 접촉된 모든 사람과 무슨 부정이든지 사람을 더럽힐 만한 것에게 접촉된 자
(레 22:6) 곧 이런 것에 접촉된 자는 저녁까지 부정하니 그의 몸을 물로 씻지 아니하면 그 성물을 먹지 못할지며
(레 22:7) 해 질 때에야 정하리니 그 후에야 그 성물을 먹을 것이니라 이는 자기의 음식이 됨이니라

# 정결하게 하기를 말하시면서 결국에는 먹게 하신다 - 영육 이원론이 아니라 육체의 연단을 시켜서 영과 육을 동시에 경건하게 만드는 것. 

 

(레 22:8) 시체나 찢겨 죽은 짐승을 먹음으로 자기를 더럽히지 말라 나는 여호와이니라

# 잔혹함에 의해 영혼의 상처를 입을 뿐만 아니라 그의 몸도 건강을 잃게 된다. 

(레 22:9) 그들은 내 명령을 지킬 것이니라 그것을 속되게 하면 그로 말미암아 죄를 짓고 그 가운데에서 죽을까 하노라 나는 그들을 거룩하게 하는 여호와이니라

 

#성물을 먹는 문제에 관하여 

(레 22:10) 일반인은 성물을 먹지 못할 것이며 제사장의 객이나 품꾼도 다 성물을 먹지 못할 것이니라
(레 22:11) 그러나 제사장이 그의 돈으로 어떤 사람을 샀으면 그는 그것을 먹을 것이며 그의 집에서 출생한 자도 그렇게 하여 그들이 제사장의 음식을 먹을 것이며
(레 22:12) 제사장의 딸이 일반인에게 출가하였으면 거제의 성물을 먹지 못하되
(레 22:13) 만일 그가 과부가 되든지 이혼을 당하든지 자식이 없이 그의 친정에 돌아와서 젊었을 때와 같으면 그는 그의 아버지 몫의 음식을 먹을 것이나 일반인은 먹지 못할 것이니라

# 갈 데 없는 약자에 대해서 복지적 차원의 거룩. 

 

# 약자에 대한 복지가 - 거룩의 원리와 동일한 맥락에 있다.

(레 22:14) 만일 누가 부지중에 성물을 먹으면 그 성물에 그것의 오분의 일을 더하여 제사장에게 줄지니라

 

# 이로써 성물에 대한 거룩함과 경건을 기초적인 면에서라도 지킬 수 있게 된다. 

(레 22:15) 이스라엘 자손이 여호와께 드리는 성물을 그들은 속되게 하지 말지니
(레 22:16) 그들이 성물을 먹으면 그 죄로 인하여 형벌을 받게 할 것이니라 나는 그 음식을 거룩하게 하는 여호와이니라

# 하나님은 음식을 거룩하게 하신다. 본래 그 음식은 거룩한 음식이 아니다. 하나님과 접촉하기에 거룩해진다. 죄가 접촉하면 부정한 음식이 된다. 


(레 22:17) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
(레 22:18) 아론과 그의 아들들과 이스라엘 온 족속에게 말하여 이르라 이스라엘 자손이나 그 중에 거류하는 자가 서원제물이나 자원제물로 번제와 더불어 여호와께 예물로 드리려거든
(레 22:19) 기쁘게 받으심이 되도록 소나 양이나 염소의 흠 없는 수컷으로 드릴지니
(레 22:20) 흠 있는 것은 무엇이나 너희가 드리지 말 것은 그것이 기쁘게 받으심이 되지 못할 것임이니라

 

(레 22:21) 만일 누구든지 서원한 것을 갚으려 하든지 자의로 예물을 드리려 하여 소나 양으로 화목제물을 여호와께 드리는 자는 기쁘게 받으심이 되도록 아무 흠이 없는 온전한 것으로 할지니

(레 22:22) 너희는 눈 먼 것이나 상한 것이나 지체에 베임을 당한 것이나 종기 있는 것이나 습진 있는 것이나 비루먹은 것을 여호와께 드리지 말며 이런 것들은 제단 위에 화제물로 여호와께 드리지 말라
(레 22:23) 소나 양의 지체가 더하거나 덜하거나 한 것은 너희가 자원제물로는 쓰려니와 서원제물로 드리면 기쁘게 받으심이 되지 못하리라
(레 22:24) 너희는 고환이 상하였거나 치었거나 터졌거나 베임을 당한 것은 여호와께 드리지 말며 너희의 땅에서는 이런 일을 행하지도 말지며
(레 22:25) 너희는 외국인에게서도 이런 것을 받아 너희의 하나님의 음식으로 드리지 말라 이는 결점이 있고 흠이 있는 것인즉 너희를 위하여 기쁘게 받으심이 되지 못할 것임이니라

 

(레 22:26) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
(레 22:27) 수소나 양이나 염소가 나거든 이레 동안 그것의 어미와 같이 있게 하라 여덟째 날 이후로는 여호와께 화제로 예물을 드리면 기쁘게 받으심이 되리라
(레 22:28) 암소나 암양을 막론하고 어미와 새끼를 같은 날에 잡지 말지니라

# 거룩이 약한 피조물에게도 연결되어 나타난다. 

 

(레 22:29) 너희가 여호와께 감사제물을 드리려거든 너희가 기쁘게 받으심이 되도록 드릴지며

# 드림의 원리 : 자발성 - 기쁘게 받으심: own free will.


(레 22:30) 그 제물은 그 날에 먹고 이튿날까지 두지 말라 나는 여호와이니라

# 그날 다 먹지 않으면 - 제물의 의미가 손상된다. 시력과 식욕에 약하다. 


(레 22:31) 너희는 내 계명을 지키며 행하라 나는 여호와이니라
(레 22:32) 너희는 내 성호를 속되게 하지 말라 나는 이스라엘 자손 중에서 거룩하게 함을 받을 것이니라 나는 너희를 거룩하게 하는 여호와요
(레 22:33) 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 자니 나는 여호와이니라

# 드림과 거룩이 연결된다. 내가 드리면 그것으로 하나님과 접촉하며 그분의 거룩하심을 받는다. 

드릴 수 없는 상황에 있던 노예들이었다. 그래서 드린다는 것이 무엇인지 모른다. free will 이 없던 상태 

그러나 이제는 free will을 발휘할 수 있는 상태가 되었다! 그래서 이제 드릴 수 있다. 

내가 드릴 때 그분이 더 큰 것을 주신다. 그것은 그분의 거룩하심. 그분의 크심을 알며 배워나간다. 

 

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1. 말씀대준비하

하나님은 아론을 대제사장으로 아론아들들나답아비후엘르아살이다말을 제사장으로 세운. 그리이들위해철저하준비히시키신다. 

이들이 백성표하는 하나님자들이하나님과 백성화목제사를 드리는 중요역할을 할 사람들이때문철저준비시키시것이. 

우리는 모두하나님귀하사람들이. 하나님우리귀하사용하길 원하신. 나의 금 상황과 우리를 큰 용사부르시것이. 

하나님이 사용하믿으사용하실 때 부끄럽않도성실안에서 나를 점검하신실준비하!

 

2. 장애물주의하

하나님은 아론이 린 첫 이후로서 임재하셔백성들하나엎드리. 하나님은 제사통해백성의 죄악이 도말하하나님영광임재보이시것이. 
우리하나사이에. 그래하나님영광이르못한. 하지그리스도의 의로우심이름믿하나님께나아갈 수 . 

하지만 우리는 예수님을 믿음에불구하여전원하기쁨추구한. 럴 때 하나님의 영광했는데 그것잊어버리것이. 사탄이 준비장애물죄악우리하나님관계잊어버리. 

우리는 날마기도해. 죄들솔직하시인해. 그리불쌍여겨주시라고 육체의 소욕성령다스리심으로 승리케해달라고 간절구해. 신실하신 성령께서우리포기않으시하나님영광으반드인도하것이. 

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1. 제와

번제는 동물드리는 제사이고 소제곡식으로 드리는 제사이. 하나님드리헌신의미한. 나님께서 이 제사통해기쁘받으신. 하나님운데 우리는 기쁘헌신해. 

 

2. 화목

화목제는 짐승머리안수하, 짐승제단뿌린. 그리고 그 짐승고기유일하나눠먹제사이. 화목제라는 샬롬의 제사라의미이. 평화회복하제사이. 우리그리스도인하하나님화목을 다시 회복하였. 예수님를 먹는 자로참여하. 예수때문우리하나님과 샬롬을 이루었. 

 

3. 죄제와 속건

속건제는 하나님께 었을 때 드리, 속죄제하나님성물짓거이웃에게 죄를 지었을 드리제사이. 하나님이웃에게 죄를 하나님신실하것이라말하신. 

우리가운데 하나님 신실하관계신의로대해야 할 것이. 예수님은 우리속죄제물이 되어주신. 예수님의 제물 되심으우리단번속죄얻었. 아무리 큰 죄인이라고 하더라제물되신 예수님크기보다못하. 영원제사드리예수님나아가.

 

4. 올바른 -

5제사는 오늘날의 우리에예배태도를 돌아보게 한다. 하나님은 우리에게 , 통회하마음요구하신. 통회하는 드리든 예배를 하나님가증여기신. 우리는 모든 가운데 통회하며 5제사의미로하나님나아가야 것이. 

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