온마,옹글고

쉐카이나 영광

1. 순종하라

이스라엘 백성들은 하나님의 임재를 경험한다. 그런데 이것은 이 백성들이 하나님의 말씀에 완전히 순종한 후에 일어난 일이다.

우리는 너무나 쉽게 하나님께 원망하고 불평하고 투덜거리곤 한다. 그러나 우리는 하나님께 불평 불만 원망하기 전에 내가 정말 하나님의 말씀에 순종했는지를 뒤돌아 봐야 한다. 

하나님은 그의 말씀대로 철저히 순종했을 때에 반드시 일하시는 분이시다. 내가 생각하는 것보다 더 크게 일하시는 분이 하나님이시다. 우리는 먼저 그의 말씀에 철저히 순복하고 그분의 영광을 역사를 기대해야 할 것이다. \

2. 쉐카이나 영광

이스라엘 백성이 주의 말씀대로 성막을 완성했을 때에 여호와의 임재가 강력히 임했다. 

모세와 백성들은 그 영광의 위엄에 놀랐고 모세는 성막에 감히 나아가지 못했다. 하나님의 영광 앞에 마음이 녹아져내린 것이다. 하나님은 경배받기에 합당한 분이시다. 하나님은 두려움의 대상이시다. 그분은 온 세상의 창조주이시며 주관자이시며 모든 것의 기준이시며 심판자되신다. 

하나님을 가볍게 생각해서는 안된다. 하나님은 마땅히 두려움과 떨림으로 경배를 받으셔야 하는 분이시다. 

그분께 합당한 경배를 올려드릴 때 그분의 쉐카이나-임재를 경험할 것이다. 

3. 우리가 바라볼 구름

이스라엘 백성을 위해 하나님은 구름으로 임재하신다. 성막에 구름이 머물 때에는 멈추고 구름이 떠나면 구름을 따라 여정을 떠났다. 

우리에게 구름은 무엇인가? 우리가 바라봐야 할 구름은 무엇인가? 

예수님은 이 땅에 오시고 십자가에서 죽으시고 부활하신 이후에 하나님의 우편을 향해 승천하신다. 

이때 예수님은 구름을 통과하신다. 제자들은 승천하시는 예수님을 바라보며 구름을 바라봤던 것이다. 

예수께서 다시 오실 때까지 우리는 그 구름을 계속해서 바라봐야 한다. 

예수님의 말씀을 따라 그 말씀이 머무는 곳에 머물고 그 말씀이 지시하는 곳으로 떠나야 한다. 

그 예수님의 말씀이 우리가 바라봐야 할 구름이며, 출애굽기가 결국 말하는 것은 예수 그리스도이신 것이다. 

진짜 축복

1. 마음이 통하다

 이스라엘 백성들은 출애굽후 8개월만에 성막을 만들기 시작한다. 그리고 둘째해 첫째달에 성막은 완성된다. 약 4-5개월의 기간 동안 성막을 만든 것이다. 

 이것은 매우 빠른 속도이다. 하나님께서 명령하신 것들은 매우 정교하고 매우 세밀한 작업을 필요로 하는 것들인데 이스라엘 백성들은 이것들을 체계적으로 잘 수행한 것이다.이들의 마음이 통했고 한 마음으로 하나님의 일에 뛰어든 것이다. 

야고보서 4:1 너희 중에 싸움이 어디로부터 나느냐 너희 지체 중에서 싸우는 정욕으로부터 나는 것이 아니냐

 우리는 정욕을 따르지 않고 하나님의 뜻을 따라야 한다. 그럴 때에 하나님이 주시는 같은 말 같은 마음 같은 뜻으로 열매맺는 삶을 살게 되는 것이다. 

2. 그대로 완성하다

 모세가 명령한 그대로 이스라엘 백성들은 하나도 빠짐없이 완성한다. 이들이 이처럼 완성할 수 있는 이유는 무엇이었을까? 자기 고집 자기 생각을 버리고 순종하였기 때문이다. 작업의 반장인 브살렐과 오홀리압의 지시에 잘 따라 하나님의 일들을 두렵고 떨림으로 순종한 것이다. 

 베드로전서 5:5 젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순종하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님은 교많나 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라

 우리는 하나님이 세우신 장로 즉 영적 리더, 부모, 상사, 선생 등에게 순종해야 한다. 그럴 때에 하나님은 은혜를 베푸심을 기억하자. 

3. 모세의 축복

 완성된 성막을 보고 모세는 매우 기버한다. 그는 축복하고 축복하고 축복한다. 이 백성들은 반역하고 무지하고 우상을 숭배하던 백성이었다. 그런데 하나님의 뜻에 따라 순종하고 열매맺는 모습을 볼때에 어찌 축복하지 않을 수 있었겠는가?

 하나님은 우리를 너무나 축복하고 싶어하시는 분이시다. 우리가 순종하고 그의 뜻에 통할 때에 우리를 축복하심을 기억하자!

(출 38:21) 성막 곧 증거막을 위하여 레위 사람이 쓴 재료의 물목은 제사장 아론의 아들 이다말이 모세의 명령대로 계산하였으며
(출 38:22) 유다 지파 훌의 손자요 우리의 아들인 브살렐은 여호와께서 모세에게 명령하신 모든 것을 만들었고
(출 38:23) 단 지파 아히사막의 아들 오홀리압이 그와 함께 하였으니 오홀리압은 재능이 있어서 조각하며 또 청색 자색 홍색 실과 가는 베 실로 수 놓은 자더라
(출 38:24) 성소 건축 비용으로 들인 금은 성소의 세겔로 스물아홉 달란트와 칠백삼십 세겔이며
(출 38:25) 계수된 회중이 드린 은은 성소의 세겔로 백 달란트와 천칠백칠십오 세겔이니
(출 38:26) 계수된 자가 이십 세 이상으로 육십만 삼천오백오십 명인즉 성소의 세겔로 각 사람에게 은 한 베가 곧 반 세겔씩이라
(출 38:27) 은 백 달란트로 성소의 받침과 휘장 문의 기둥 받침을 모두 백 개를 부어 만들었으니 각 받침마다 한 달란트씩 모두 백 달란트요
(출 38:28) 천칠백칠십오 세겔로 기둥 갈고리를 만들고 기둥 머리를 싸고 기둥 가름대를 만들었으며
(출 38:29) 드린 놋은 칠십 달란트와 이천사백 세겔이라
(출 38:30) 이것으로 회막 문 기둥 받침과 놋 제단과 놋 그물과 제단의 모든 기구를 만들었으며
(출 38:31) 뜰 주위의 기둥 받침과 그 휘장 문의 기둥 받침이며 성막의 모든 말뚝과 뜰 주위의 모든 말뚝을 만들었더라

성전을 세우는 일 증거막을 세우는 일 

은 한달란트 : 6억원 - 은 반세겔은 이틀치 품삯

금 한달란트 : 20억원

하나님의 성소를 만드는데 헌신한 사람들

1) 재능으로 헌신한 사람들

회계 : 21절 아론의 아들 이다말

설계 : 브살렐

세공 : 오홀리압

2) 돈으로 헌신한 사람들 

- 은 : 의무적 100달란트 1775세겔 : 600억

은 백 달란트로 성소의 받침과 휘장 문의 기둥 받침을 모두 백 개를 부어 만들었으니 각 받침마다 한 달란트씩 모두 백 달란트요

성소의 성막의 기초는 뼈대는 근본은 성도의 헌신이다. 

모두에게 그러한 의무가 있다. 모두에게 그러한 특권이 있다. 

- 금 : 자발적 29달란트 730세겔 : 600억

(출 35:22) 곧 마음에 원하는 남녀가 와서 팔찌와 귀고리와 가락지와 목걸이와 여러 가지 금품을 가져다가 사람마다 여호와께 금 예물을 드렸으며

자발적으로 드린 금이 600억으로 동일한 정도이다. 하나님 앞에 자발적으로 헌신한 사람들은 성소를 갈때에 어떤 마음이었겠는가? 

내가 가진 것으로 하나님께 더 드릴 수 있다는 자부심에 기뻐했을 것이다. 

3) 교회의 기반 : 성도의 헌신

오늘날 교회는 무엇이냐? 

교회는? 건물이 아니다. 성소는 예수님 = 휘장은 찢겼는데 예수님의 몸

교회는 사람이다! 

우리는 모두에게 그럴 의무가 있다 은전을 바쳐서 사람에게 투자하라!

금을 바쳐서 600억을 드려서 예수님의 몸된 교회를 세우라! 

그것을 보고서 어떤 마음이 들겠는가? 하나님 앞에 기뻐할 수 있다. 

뭘 위해 돈을 버는가? 뭘 위해 투자하나? 우리가 투자할 대상은 하나님의 사람이다!! 

이 임무는 특권은 어른이든 어린아이든 모두에게 해당한다. 

1. 지혜와 총명

 하나님은 브살렐과 오홀리압 및 마음이 지혜로운 사람들을 부르신다. 그리고 그들에게 지혜와 총명을 부어주셨다고 말한다. 하나님은 우리 모두에게 각각에 가장 맞는 지혜와 총명을 부어주셨다. 이것을 은사라고 말한다. 

 우리가 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받는다면 성령님을 우리 안에 선물로 받게 된다.(행2:38) 그리고 이 성령님께서는 그분의 뜻대로 우리 각 사람에게 서로 다른 은사를 내려 주시는 것이다. 우리는 이 성령님이 주시는 지혜와 총명이 무엇인지를 알아야 한다. 그것을 발견해야 한다. 

 그것을 알고 그것을 개발시키고 그것을 통해 하나님께 영광 돌리는 사람이 하나님께 쓰임받는 사람일 것이다. 

 2. 불 같은 열정

 이스라엘 백성들은 매일 아침마다 하나님께 드릴 예물을 가져온다. 모세는 너무 많이 오니까 이들에게 예물을 더 이상 가져오지 말라고 금지할 정도다. 

 하나님께 쓰임받는 사람의 특징은 그들 안에 불 같은 열정이 있다. 하나님의 말씀이 임하고 성령께서 임한 사람들에게는 그 마음에 불이 있다. 마음이 뜨거워지게 된다. 

 하나님이 주시는 지혜와 총명은 뜨겁다. 내것이 하나도 아깝지 않게 내게 주신 은사를 위해 뜨겁게 열정적으로 달려나간다. 

 영화 “불의 전차”의 주인공 에릭 리들은 스코틀랜드의 육상선수였다. 그에게 은사는 달리는 능력이었다. 그는 하나님께서 내가 달리길 원하시고 이를 통해서 하나님께 영광돌리고 싶다고 말한다. 우리는 하나님이 주신 은사를 가지고 불의 전차가 되어야 한다. 이로서 하나님께 멋지고 아름답게 쓰임받자!

1. 너희를 위한 거룩한 날

 하나님은 모세에게 안식일에 대해서 말씀하신다. 하나님은 엿새 동안은 일하고 일곱째 날은 “너희를 위한” 거룩한 날이라고 말씀하신다. 

 안식일은 하나님을 위해서 필요한 날이 아니라 우리를 위해서 필요한 날인 것이다. 하나님은 전능하시고 무한하셔서 쉼이 필요하지 않으시다. 그러나 우리에게는 쉼이 필요하다. 그 쉼을 통해서 우리는 회복되는 것이다. 그래서 예수님은 안식일이 사람을 위해 있는 것이 아니라, 안식일이 사람을 위해 있는 것이라고 말씀하셨다. 

 하지만 우리는 안식에 대해 오해한다. 게으름, 쾌락의 추구, 방종 등이 내가 진짜 원하는 것이라고 하는 것이다. 그러나 이는 우리를 회복이 아닌 파멸로 이끄는 것이다. 하나님은 우리가 회복되어 건강한 지체로 살아내도록 안식을 허락하신 것이다. 

 2. 안식의 핵심 마음의 감동

 모세는 하나님께 예물을 바치고자 하는 자발적인 마음이 있다면 하나님께 예물을 바치라고 말한다. 이스라엘 백성들은 각계 각층의 사람들이 마음에 자원하여 감동을 받아 하나님께 나아와 예물을 바친다. 

 하나님은 바로 이러한 헌신을 원하신다. 하나님께 거룩히 구별된 이 안식의 날에 하나님 앞에 나의 마음을 다해 뜻을 다해 기쁨으로 내게 주신 것을 내어드리는 것이다. 꼭 헌금이 아니라 봉사, 헌신, 교제 등 모든 부분에서 그러하다. 우리는 특별히 안식의 날에 우리의 마음 자체를 하나님께 내어 드리는 것이다. 이를 통해 우리는 다시 회복될 수 있으며 주 안에 건강한 지체로 살아낼 수 있음을 기억하자!

빛나는 사람

1. 하나님은 누구신가?

6 여호와께서 그의 앞으로 지나시며 선포하시되

여호와라 여호와라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이라

7 인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하리라 그러나 벌을 면제하지는 아니하고 아버지의 악행을 자손 삼사 대까지 보응하리라

예수님은 누구신가
우는 자의 위로와
없는 자의 풍성이며
천한 자의 높음과
잡힌 자의 놓임되고
우리 기쁨 되시네

예수님은 누구신가
약한 자의 강함과
눈먼자의 빛이시며
병든자의 고침과
죽은 자의 부활되고
우리 생명 되시네

예수님은 누구신가
추한 자의 정함과
죽을 자의 생명이며
죄인들의 중보와
멸망자의 구원되고
우리 평화 되시네

예수님은 누구신가
온 교회의 머리와
온 세상의 구주시며
모든 왕의 왕이요
심판하실 주님되고
우리 영광 되시네

2. 하나님 앞에 우리의 반응

8 모세가 급히 땅에 엎드려 경배하며

9 이르되 주여 내가 주께 은총을 입었거든 원하건대 주는 우리와 동행하옵소서 이는 목이 뻣뻣한 백성이니이다 우리의 악과 죄를 사하시고 우리를 주의 기업으로 삼으소서

모세와 같은 반응

창 18:2  눈을 들어 본즉 사람 셋이 맞은편에 서 있는지라 그가 그들을 보자 곧 장막 문에서 달려나가 영접하며 몸을 땅에 굽혀

창 19:1 저녁 때에 그 두 천사가 소돔에 이르니 마침 롯이 소돔 성문에 앉아 있다가 그들을 보고 일어나 영접하고 땅에 엎드려 절하며

수 5:14 그가 이르되 아니라 나는 여호와의 군대 대장으로 지금 왔느니라 하는지라 여호수아가 얼굴을 땅에 대고 엎드려 절하고 그에게 이르되 내 주여 종에게 무슨 말씀을 하려 하시나이까

계1:17 내가 볼 때에 그의 발 앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매 그가 오른손을 내게 얹고 이르시되 두려워하지 말라 나는 처음이요 마지막이니

모세와 다른 반응

창4:9 여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 이르되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를지키는 자니이까

마 12:14 바리새인들이 나가서 어떻게 하여 예수를 죽일까 의논하거늘

마 22:15 이에 바리새인들이 가서 어떻게 하면 예수를 말의 올무에 걸리게 할까 상의하고

요삼 1:9 내가 두어 자를 교회에 썼으나 그들 중에 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지 아니하니

야고보서 5:10

주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라

3. 하나님의 사람의 광채

그 결과 우리는 어떻게 되는가? 

29 모세가 그 증거의 두 판을 모세의 손에 들고 시내 산에서 내려오니 그 산에서 내려올 때에 모세는 자기가 여호와와 말하였음으로 말미암아 얼굴 피부에 광채가 나나 깨닫지 못하였더라

요한일서 1:5
우리가 그에게서 듣고 너희에게 전하는 소식은 이것이니
곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어둠이 조금도 없으시다는 것이니라

달이 빛날 수 있는
이유는
태양의 빛을 반사하기 때문이다.

하나님의 사람이
빛날 수 있는 이유는
하나님의 빛을 반사하기 때문이다.

스스로 빛나려 하면
빛날 수 없다!

그와 같이 빛난 사람들

행 6:15 (스데반)
공회 중에 앉은 사람들이 다 스데반을 주목하여 보니 그 얼굴이 천사의 얼굴과 같더라

행 13: 47 (바울과 바나바)
주께서 이같이 우리에게 명하시되 내가 너를 이방의 빛으로 삼아 너로 땅 끝까지 구원하게 하리라 하셨느니라 하니

우리는 어떻게 빛나나? 얼굴에 광채가 나는 것도 있으나 

하나님의 성품을 예수의 성품을 닮아 빛나야 한다. 

6 여호와라 여호와라
자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고
인자와 진실이 많은 하나님이라
7 인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하리라
그러나 벌을 면제하지는 아니하고 아버지의 악행을 자손 삼사 대까지 보응하리라

다니엘 12:3
지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 빛나리라

보응은 하나님께 우리에게 남은 것은 용서, 인내. 모든 이들을 진실히 대하는 것. 

그리고 하나님 앞에 인도하는 것. 빛나는 길. 

이스라엘 백성들이 금송아지를 숭배하고 하나님을 배반했을 때 모세는 하나님 앞에 백성들을 위해 기도한다. 그리고 하나님은 이 모세의 기도에 응답하시고 백성을 떠나지 않겠다고 말씀하신다. 장신구를 떼는 것의 의미는 무엇일까?

1. 내 안의 장신구를 발견하라.

모세는 하나님의 장막 앞에 나아간다. 하나님은 모세에게 백성들의 장신구를 떼라 하신다. 장신구는 그들의 헛된 자랑. 헛된 의지를 의미한다. 

 우리는 하나님을 바라보지 못하게 하는 헛된 장신구를 떼어야 한다. 이 장신구가 나 개인에게 무엇인지를 발견해야 한다.

 바울은 내가 유익하던 것을 그리스도를 위하여 다 해로 여기겠다고 말한다. 심지어 배설물로 여긴다고 말한다. 우리가 예수님 안에 있을 때에 더 이상 내게 장신구는 중요한 것이 아니라 거추장스러운 배설물, 쓸데없는 것이 된다. 

2. 소유하려하지 말고 소유가 되어라

 장신구는 내가 소유한 것이다. 그래서 내가 좌지우지하고 마음대로 하려는 것이기도 하다. 하나님은 우리의 소유가 아니시다. 우리가 오히려 하나님의 소유이다. 것을 바라보는 것이 아니라. 

 우리를 소유하시는 분은 누구신가? 반석이신 예수 그리스도이시다. 하나님은 모세를 반석에 숨기신다. 우리는 반석이신 예수 그리스도를 통해서만 하나님과 바르게 관계할 수 있으며 하나님과 만날 수 있다. 오직 예수님만이 길이요 진리요 생명이시다. 

3. 곁을 떠나지 말라.

 모두가 장막을 떠나갔을 때 청년 여호수아는 장막 곁을 떠나지 않았다. 그는 그곳에서 하나님과 함께하는 모세를 바라보며 하나님과 함께 하기 원한 것이다. 

 우리는 우리의 반석되신 예수 그리스도 안에 거해야 한다. 그리고 그 예수 안에 숨어야 한다. 오직 그분과 연합해야 한다. 

(출 32:1) 백성이 모세가 산에서 내려옴이 더딤을 보고 모여 백성이 아론에게 이르러 말하되 일어나라 우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라 이 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알지 못함이니라
(출 32:2) 아론이 그들에게 이르되 너희의 아내와 자녀의 귀에서 금 고리를 빼어 내게로 가져오라
(출 32:3) 모든 백성이 그 귀에서 금 고리를 빼어 아론에게로 가져가매
(출 32:4) 아론이 그들의 손에서 금 고리를 받아 부어서 조각칼로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희의 신이로다 하는지라
(출 32:5) 아론이 보고 그 앞에 제단을 쌓고 이에 아론이 공포하여 이르되 내일은 여호와의 절일이니라 하니
(출 32:6) 이튿날에 그들이 일찍이 일어나 번제를 드리며 화목제를 드리고 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰놀더라
(출 32:7) 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 내려가라 네가 애굽 땅에서 인도하여 낸 네 백성이 부패하였도다
(출 32:8) 그들이 내가 그들에게 명령한 길을 속히 떠나 자기를 위하여 송아지를 부어 만들고 그것을 예배하며 그것에게 제물을 드리며 말하기를 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이라 하였도다
(출 32:9) 여호와께서 또 모세에게 이르시되 내가 이 백성을 보니 목이 뻣뻣한 백성이로다
(출 32:10) 그런즉 내가 하는 대로 두라 내가 그들에게 진노하여 그들을 진멸하고 너를 큰 나라가 되게 하리라
(출 32:11) 모세가 그의 하나님 여호와께 구하여 이르되 여호와여 어찌하여 그 큰 권능과 강한 손으로 애굽 땅에서 인도하여 내신 주의 백성에게 진노하시나이까
(출 32:12) 어찌하여 애굽 사람들이 이르기를 여호와가 자기의 백성을 산에서 죽이고 지면에서 진멸하려는 악한 의도로 인도해 내었다고 말하게 하시려 하나이까 주의 맹렬한 노를 그치시고 뜻을 돌이키사 주의 백성에게 이 화를 내리지 마옵소서
(출 32:13) 주의 종 아브라함과 이삭과 이스라엘을 기억하소서 주께서 그들을 위하여 주를 가리켜 맹세하여 이르시기를 내가 너희의 자손을 하늘의 별처럼 많게 하고 내가 허락한 이 온 땅을 너희의 자손에게 주어 영원한 기업이 되게 하리라 하셨나이다
(출 32:14) 여호와께서 뜻을 돌이키사 말씀하신 화를 그 백성에게 내리지 아니하시니라
(출 32:15) 모세가 돌이켜 산에서 내려오는데 두 증거판이 그의 손에 있고 그 판의 양면 이쪽 저쪽에 글자가 있으니
(출 32:16) 그 판은 하나님이 만드신 것이요 글자는 하나님이 쓰셔서 판에 새기신 것이더라
(출 32:17) 여호수아가 백성들의 요란한 소리를 듣고 모세에게 말하되 진중에서 싸우는 소리가 나나이다
(출 32:18) 모세가 이르되 이는 승전가도 아니요 패하여 부르짖는 소리도 아니라 내가 듣기에는 노래하는 소리로다 하고
(출 32:19) 진에 가까이 이르러 그 송아지와 그 춤 추는 것들을 보고 크게 노하여 손에서 그 판들을 산 아래로 던져 깨뜨리니라
(출 32:20) 모세가 그들이 만든 송아지를 가져다가 불살라 부수어 가루를 만들어 물에 뿌려 이스라엘 자손에게 마시게 하니라
(출 32:21) 모세가 아론에게 이르되 이 백성이 당신에게 어떻게 하였기에 당신이 그들을 큰 죄에 빠지게 하였느냐
(출 32:22) 아론이 이르되 내 주여 노하지 마소서 이 백성의 악함을 당신이 아나이다
(출 32:23) 그들이 내게 말하기를 우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라 이 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알 수 없노라 하기에
(출 32:24) 내가 그들에게 이르기를 금이 있는 자는 빼내라 한즉 그들이 그것을 내게로 가져왔기로 내가 불에 던졌더니 이 송아지가 나왔나이다
(출 32:25) 모세가 본즉 백성이 방자하니 이는 아론이 그들을 방자하게 하여 원수에게 조롱거리가 되게 하였음이라
(출 32:26) 이에 모세가 진 문에 서서 이르되 누구든지 여호와의 편에 있는 자는 내게로 나아오라 하매 레위 자손이 다 모여 그에게로 가는지라
(출 32:27) 모세가 그들에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이렇게 말씀하시기를 너희는 각각 허리에 칼을 차고 진 이 문에서 저 문까지 왕래하며 각 사람이 그 형제를, 각 사람이 자기의 친구를, 각 사람이 자기의 이웃을 죽이라 하셨느니라
(출 32:28) 레위 자손이 모세의 말대로 행하매 이 날에 백성 중에 삼천 명 가량이 죽임을 당하니라
(출 32:29) 모세가 이르되 각 사람이 자기의 아들과 자기의 형제를 쳤으니 오늘 여호와께 헌신하게 되었느니라 그가 오늘 너희에게 복을 내리시리라
(출 32:30) 이튿날 모세가 백성에게 이르되 너희가 큰 죄를 범하였도다 내가 이제 여호와께로 올라가노니 혹 너희를 위하여 속죄가 될까 하노라 하고
(출 32:31) 모세가 여호와께로 다시 나아가 여짜오되 슬프도소이다 이 백성이 자기들을 위하여 금 신을 만들었사오니 큰 죄를 범하였나이다
(출 32:32) 그러나 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 아니하시오면 원하건대 주께서 기록하신 책에서 내 이름을 지워 버려 주옵소서
(출 32:33) 여호와께서 모세에게 이르시되 누구든지 내게 범죄하면 내가 내 책에서 그를 지워 버리리라
(출 32:34) 이제 가서 내가 네게 말한 곳으로 백성을 인도하라 내 사자가 네 앞서 가리라 그러나 내가 보응할 날에는 그들의 죄를 보응하리라
(출 32:35) 여호와께서 백성을 치시니 이는 그들이 아론이 만든 바 그 송아지를 만들었음이더라

모세는 하나님께로부터 그분을 섬길 모든 것들을 배운다. 그리고 그것들을 전하기 위해서 산 아래로 내려온다. 

1. 인내하라.

(출 32:1) 백성이 모세가 산에서 내려옴이 더딤을 보고 모여 백성이 아론에게 이르러 말하되 일어나라 우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라 이 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알지 못함이니라

백성들은 기다리지 못한다. 모세가 산 위에서 죽었는지 살았는지를 모른다. 자신들은 온갖 이방인들이 공격할 줄 모르는 위험한 상황에 빠져있다. 그래서 백성들은 아론에게 위협하며 말한다. 모세는 죽은 것 같다. 우리 어떻게 하냐. 이대로 가만히 있다가 죽을 수는 없지 않냐? 우리를 위해서 지도할 것을 만들어라. 우리를 위해서 신을 만들어라. 

하나님은 우리가 인내하며 기다리도록 시험하신다. 우리는 마지막까지 하나님을 믿고 기다려야 한다. 그런데 그렇게 하지 못한다. 특히 요즘 시대는 기다리는 것을 정말 못한다. 잠시도 가만히 있지를 못한다. 조금만 기다리라고 하면 화를 낸다. 지금 당장 내가 원하는 것을 얻어야만 하는 것이다. 

하지만 하나님은 우리에게 오랜 기다림을 요구하신다. 하나님은 말씀하신다. 

(고전 13:4) 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 시기하지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며
(고전 13:5) 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며
(고전 13:6) 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고
(고전 13:7) 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라

가장 중요한 것인 사랑에 대해서 말하는데 사랑은 처음에 오래 참고 마지막에 견디는 것. 

즉 참고 참고 인내하는 것이 사랑이라고 말하는 것이다. 하나님은 사랑이시다. 하나님은 오래 참는 분이시다. 

우리는 하나님을 따라 오래 참아야 한다. 그럴 때에 하나님이 주시는 복을 누릴 수 있다. 그렇지 못하면 내가 생각할 수 있는 것 정도만 얻을 뿐이다. 

예수님은 우리를 위해서 인내하신 분이다. 예수님의 사랑은 우리에게 인내가 무엇인지를 보여주신다. 그분은 지금도 우리를 위해 중보하시며 기다리고 계신다. 

예화) 배가 고플 때 라면을 끓이는데 100도가 안되면 안 끓는다. 

안끓고 라면을 먹으면 라면이 맛이 없다. 그런데 우리는 그럴 때가 있다. 바보같다. 조금만 더 기다리면 되는데. 

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